Как украсить храм на сретение господне

Сретение Господне: что за праздник, история и традиции, что нельзя делать 15 февраля

Праздник Сретение (Сретенье) Господне, который в России отмечают 15 февраля, в славянской традиции символизирует первую встречу зимы с весной. Праздник Сретение (на древнеславянском это слово означает «встреча») в христианстве посвящен важному событию — встрече праведника Симеона с младенцем Иисусом.

В православии Сретение — один из 12 важнейших, помимо Пасхи, двунадесятых праздников. Он всегда отмечается 15 февраля.

Христианские конфессии, живущие по современному григорианскому календарю, отметили Сретение 2 февраля.

Сретение Господне: что за праздник

Сретение Господне носит еще одно название: Принесение во Храм. События праздника связаны с евангельской легендой о том, что случилось, когда Дева Мария и праведный Иосиф по традиции принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм (это был ритуал, который совершали со всеми мальчиками-первенцами). Это событие произошло на сороковой день после рождения Иисуса, то есть праздник всегда отмечается на сороковой день от Рождества Христова. Мария и Иосиф, принеся младенца в храм, совершили в его честь ритуальное жертвоприношение двух голубей, символизирующих мудрость и чистоту.

В храме Мария и Иосиф встретили праведного Симеона, которого в христианстве принято называть Богоприимцем, а также благочестивую вдову пророчицу Анну. Согласно легенде, Симеон более трехсот лет ждал появления Мессии (Спасителя), которым для христиан стал Иисус Христос. Симеон и Анна благословили Иисуса, признав в нем Спасителя.

В богословии встреча Симеона с Иисусом символизирует неразрывную связь Ветхого и Нового Заветов — древней библейской традиции и молодого в то время христианства. Есть также версия, что Симеон символизирует Бога-отца, признавшего своего сына-Иисуса.

Сретение Господне: что за праздник, история и традиции, что нельзя делать 15 февраля

Сретенье на Руси: традиции и приметы

В славянской традиции Сретенье — это первая встреча зимы с весной на фоне прибывающего дня и постепенно отступающих морозов. Праздник иногда приходится на Масленицу, время наступления которой связано с Пасхой. В 2021 году православное Сретенье приходится на масленичную неделю у западных христиан (16 февраля — Жирный вторник, 17 февраля — Пепельная среда).

Русская Масленица в 2021 году приходится на неделю с 8 по 14 марта включительно.

Согласно приметам, погода на Сретенье показывает, какой будет весна: если морозно — весна наступит нескоро; если оттепель — весна будет ранней и дружной.

На Руси со Сретенья крестьяне начинали осматривать оставшееся с осени зерно, отделяя семенной запас. По традиции в этот день досыта кормили зерном куриц-несушек, чтобы птица лучше неслась. Также со Сретенья, если погода позволяла, скотину начинали выгонять из хлева в загоны.

Сретенье: что можно и нельзя делать 15 февраля

По традиции в это время на Руси из оставшегося с осени зерна мололи муку, из которой пекли круглые ковриги и блины, символизирующие солнце. Люди всячески старались выказать радость в связи с приближением весны. Сидеть дома в одиночестве считалось плохой приметой. В этот день селяне старались накрыть столы побогаче, особенно ценилось мясо, поскольку к этому времени его запасы были только у зажиточных крестьян.

На Сретенье, как и в любой большой церковный праздник, под запретом была тяжелая работа. Разрешалось только ухаживать за скотиной и готовить пищу. Особенно строго запрещались уборка и стирка, а также купание и мытье в бане. В этот день старались даже детей не купать, считалось, что это может принести несчастье. Под запретом были и женские рукоделия.

Строго порицались ссоры, споры, особенно — ругань. Праздник следовало провести в радостном ожидании весны.

Сретение Господне

Сре́тение Госпо́дне, Принесение во Храм (греч. Ἡ Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου ; также συνάντησις  — встреча, лат.  Praesentatio Domini  — представление Господа) — христианский праздник, отмечаемый в католицизме, православии, некоторых протестантских конфессиях, в частности, в лютеранстве. В православии почитается одним из двунадесятых праздников.

Принесение во Храм младенца Христа его родителями состоялось на 40-й день после Рождества и на 8-й день после Обрезания. В Иерусалимском Храме Святое Семейство встретил Симеон Богоприимец.

Сретение символизирует собой встречу Ветхого и Нового Заветов. Епископ Феофан Затворник писал: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…». Отмечается 2 февраля. Русская православная церковь и другие церкви, использующие юлианский календарь, празднуют 2  (15) февраля. Если Сретение Господне выпадает на понедельник первой седмицы Великого поста, что случается весьма редко, праздничное богослужение по Уставу переносится на предыдущий день 1  (14) февраля, Прощёное воскресенье.

Содержание

История праздника

На сороковой день после рождества Христова и по исполнении дней законного очищения Пречистая Богородица вместе со святым Иосифом пришла из Вифлеема в Иерусалим ко храму Божию, принеся сорокадневного младенца Христа. По закону Моисееву, родители должны были приносить в храм для посвящения Богу своих первенцев (то есть первых сыновей) на сороковой день после рождения. При этом полагалось в благодарность Богу принести жертву. Во исполнение этого закона Матерь Божия с Иосифом и принесли младенца Иисуса в храм Иерусалимский, а для жертвы принесли двух птенцов голубиных.

Славянское слово «сретение» переводится на современный русский язык как «встреча». Сретение — это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом. Симеон Богоприимец был человек праведный и благочестивый — по преданию, один из семидесяти двух учёных толковников-переводчиков, которым египетский царь Птолемей II Филадельф (285—247 до н. э.) поручил перевести Священное Писание с еврейского на греческий язык. Когда святой Симеон переводил книгу пророка Исайи и прочитал слова «Се Дева во чреве приимет и родит Сына», он подумал, что это явная описка и вместо «Дева» должно стоять «Жена», и посчитал своим долгом исправить текст. Но ангел Господень остановил руку святого Симеона и уверил его, что он не умрёт, пока не убедится в истинности пророчества пророка Исайи.

Симеон долго ждал исполнения обещания Божия — он жил, по преданию, около 300 лет. И вот в этот день по внушению Духа Святого он пришёл в храм. И когда Мария с Иосифом принесли Младенца Иисуса, Симеон взял Его на руки и, славя Бога, сказал:

Эти слова праведного Симеона стали молитвой, получившей название «Песнь Симеона Богоприимца».

Иосиф и Богородица были удивлены такими словами. Симеон благословил их и, обратившись к Божией Матери, предсказал Ей о Младенце:

Тут же, в храме, была благочестивая вдова Анна Пророчица, восьмидесяти четырёх лет, служившая Богу постом и молитвой день и ночь все долгие годы своего вдовства. И она узнала Спасителя и, подошедши, славила Господа и говорила о Нём всем в Иерусалиме.

Праздник в богослужении

История празднования

Праздник Сретения возник в церкви Иерусалима и появился в её богослужебном календаре в IV веке. Первоначально он воспринимался не как самостоятельный праздник, а как день, завершающий 40-дневный цикл после праздника Богоявления [1] .

Древнейшим историческим свидетельством о празднике является Itinerarium Aetheriae, отчёт о паломничестве в Святую Землю Эгерии, датируемый IV веком.

Сороковой день от Эпифании празднуется здесь с большою честью. В этот день бывает процессия в Анастасис, и все шествуют, и всё совершается по порядку с величайшим торжеством, как бы в Пасху. Проповедуют все пресвитеры, и потом епископ, толкуя всегда о том месте Евангелия, где в сороковой день Иосиф и Мария принесли Господа в Храм, и узрели Его Симеон и Анна пророчица, дочь Фануила, и о словах их, которые они сказали, узрев Господа, и о приношении, которое принесли родители. И после этого, отправив все по обычному порядку, совершают Литургию, и затем бывает отпуст [1] .

Тенденция к расширению богослужебного прославления событий земной жизни Иисуса Христа получила развитие после Халкидонского собора 451 года, на котором было анафемствовано монофизитство. В качестве самостоятельного праздника годового календаря Сретение утвердилось в Римской церкви в конце V века, а в Константинопольской в первой половине VI века.

Православие

Menologion of Basil 037.jpg

Сретение относится к числу Господских праздников, посвящённых непосредственно Христу, но по своему богослужебному содержанию оно исключительно близко праздникам Богородичным. И в древности, в своём возникновении, рассматривалось как праздник, посвящённый Матери Божией. На иконе праздника изображения Христа и Матери Божией равны по своей значительности: Младенец Спаситель, сидящий на руках Богоприимца Симеона, принимающего на руки свои Спасителя и являющего собою как бы ветхий мир, исполняющийся Божеством, и Матерь Божия, вышедшая на крестный путь — отдание Сына Своего на спасение мира. И вся икона в своём построении выражает эту двойственную природу праздника, радость Сретения и Страстную скорбь, то, что заключено в словах Симеона Богоприимца, пророческий смысл слов старца: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лк.2:34). Эти слова полны эсхатологического смысла, относящегося ко всему служению Спасителя, исполнены прозрения конца времён и чаяния грядущего Суда и Будущего Века.

Ирмос 9 песни, глас 3.

В законе сени и писаний образ видим, вернии, всяк мужеский пол, ложесна разверзая, свят Богу. Тем Перворожденное Слово, Отца Безначальна, Сына, Первородящася Материю неискусомужно, величаем.

Ирмос 9 песни, глас 3.

В тени Закона и Писаний образ видим, верные: всякое существо мужского пола, разверзающее утробу матери, посвящено Богу. Поэтому Перворожденное Слово безначального Отца, Сына, перворождаемого не знавшей мужа Матерью, мы величаем.

Ирмос 9-й песни канона: Ἐν νόμῳ, σκιᾷ καὶ γράμματι, τύπον κατίδωμεν οἱ πιστοί, πᾶν ἄρσεν τὸ τὴν μήτραν διανοῖγον, ἅγιον Θεῷ· διὸ πρωτότοκον Λόγον, Πατρὸς ἀνάρχου Υἱόν, πρωτοτοκούμενον Μητρί, ἀπειράνδρῳ, μεγαλύνομεν.

Католицизм

В Римской церкви Сретение имеет статус «праздника», более низкий по сравнению с «торжеством»; отмечается 2 февраля. Другие названия праздника: «Очищение Марии» и «день свечей», так как в этот день освящают свечи [4] .

Литургические облачения священников в праздник Сретения — белые, как и другие праздники, посвящённые Спасителю и Богородице.

Перед собственно мессой в день Сретения проводятся обряд благословения свечей и процессия со свечами. Обряд благословения начинается с того, что все присутствующие на богослужении зажигают свечи под пение антифона. Священник после вступительного текста проходит по храму, окропляя молящихся со свечами в руках освящённой водой. После этого священник также берёт приготовленную для него свечу и начинает крестный ход словами: «Пойдём с миром, чтобы встретить Господа». Во время крестного хода поётся гимн на слова Симеона Богоприимца, сказанные им во время Сретения. После окончания крестного хода верующие возвращаются на свои места в храме, тушат свечи, и месса продолжается обычным порядком.

Литургические песнопения этого дня посвящены событиям и символике праздника.

См. также

Примечания

  1. 12Рубан Ю. И.Сретение Господне. (Опыт историко-литургического исследования). СПб., 1994
  2. Богослужебные книги на греческом. Февральская минея, день 2.
  3. 12Православный календарь. Февраль, день 2. // Православие.ru
  4. Праздники Римско-католической церкви

Ссылки

  • Христианские праздники
  • Двунадесятые праздники
  • Непереходящие праздники
  • Праздники 15 февраля
  • Евангелие от Луки
  • Житие Иисуса Христа

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое «Сретение Господне» в других словарях:

Сретение Господне — 15 февраля православные христиане отмечают один из 12 главных (двунадесятых) праздников –Сретение Господне. В этот день – сороковой день по Рождестве Христовом – Пресвятая Богородица, следуя ветхозаветному закону, принесла… … Энциклопедия ньюсмейкеров

Сретение Господне — По закону ветхозаветному, в 40 й день после рождения младенца первенца мужского пола, мать приносила его в храм иерусалимский, чтобы принести от себя жертву своего очищения, представить младенца Богу и выкупить его, так как по закону Моисея… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Сретение Господне — (сретение – ст.слав. – встреча) – двунадесятый праздник православной церкви – 15 февраля. «Сретение» это встреча Иисуса Христа, принесенного родителями в храм на 40 й день после рождения, с праведным Симеоном и пророчицей Анной. Почти триста лет… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ — христианский праздник, установленный в память встречи (сретения) Богоматери и Богомладенца с праведным Симеоном Богоприимцем, которому Духом Святым было обетовано, что он не умрет, прежде чем не увидит Спасителя. По русскому поверью, праздник… … Русская история

Сретение Господне — двунадесятый Господский праздник, отмечаемый Церковью 15(2) февраля. Слово «сретение» переводится со славянского как «встреча». В этот день Православная церковь вспоминает встречу Господа нашего Иисуса Христа со старцем Симеоном, которому… … Православная энциклопедия

Сретение Господне — Один из двунадесятых праздников в русской православной церкви. Празднуется 15 (2) февраля. Источник: Религиозный словарь … Религиозные термины

Сретение Господне — (слав. встреча) один из двунадесятых праздников, отмечается 2/15 февраля. Посвящен воспоминанию о том, как Дева Мария на сороковой день после рождения Иисуса пошла с Младенцем в Иерусалимский храм и была встречена Симеоном Богоприимцем, узнавшем… … Православный энциклопедический словарь

Сретение Господне — ♦ (ENG Presentation of the Lord) современное название в римско католической и православной традиции праздника Светильника, или Очищения Благословенной Девы Марии … Вестминстерский словарь теологических терминов

Сретение Господне — – христианский праздник, установленный в память принесения Св. Девою И. Хр., в 40 й день после рождения Спасителя, во храм иерусалимский для принесения жертвы Богу за свое очищение и для выкупа первенца (по закону Моисея первенец считался… … Полный православный богословский энциклопедический словарь

Сретение Господне в протестантской церкви — 15 февраля 2011 г. в протестантской церкви празднуется Сретение Господне. Сретение значит встреча. Этот праздник отмечается в честь встречи Младенца Христа с благочестивым старцем Симеоном в иерусалимском храме. Традиционно Сретение символизирует … Энциклопедия ньюсмейкеров

Сретение Господне

Сре́тение Госпо́дне, также Сретение (греч. συνάντησις «встреча» [1] ), Принесе́ние во Храм (греч. Ἡ Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου , лат.  Praesentatio Domini  «представление Господа») — христианский праздник, отмечаемый в Исторических церквях и некоторых протестантских конфессиях [2] . Принесение в Иерусалимский храм младенца Иисуса Христа его родителями состоялось на 40-й день после Рождества и на 32-й день после Обрезания. В Иерусалимском храме Святое семейство встретил Симеон Богоприимец.

В православии принадлежит к числу двунадесятых праздников. Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская православные церкви, а также Украинская грекокатолическая церковь (в пределах Украины), старообрядцы и некоторые иные [3] празднуют Сретение 2  (15) февраля по юлианскому календарю (в XX—XXI веках 2 февраля по юлианскому календарю соответствует 15 февраля по новоюлианскому и григорианскому).

В Католицизме празднуется 2 февраля по григорианскому календарю. Элладская православная церковь и ряд иных поместных православных церквей празднуют также 2 февраля, но по новоюлианскому календарю; Армянская апостольская церковь — 14 февраля.

Содержание

История праздника

Согласно евангельскому повествованию, на сороковой день после Рождества Христова и по исполнении дней законного очищения Мария вместе с Иосифом пришла из Вифлеема в Иерусалим ко храму Божию, принеся сорокадневного младенца Иисуса. По закону Моисееву, родители должны были приносить в храм для посвящения Богу своих первенцев (то есть первых сыновей) на сороковой день после рождения [4] . При этом полагалось в благодарность Богу принести жертву. Во исполнение этого закона Мария с Иосифом и принесли младенца Иисуса в храм Иерусалимский, а для жертвы принесли двух птенцов голубиных.

Славянское слово «сретение» переводится на современный русский язык как «встреча». Сретение — это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом. Симеон Богоприимец был человек праведный и благочестивый — по преданию, один из семидесяти двух учёных толковников-переводчиков, которым египетский царь Птолемей II Филадельф (285—247 до н. э.) поручил перевести Священное Писание с еврейского на греческий язык. Когда святой Симеон переводил книгу пророка Исаии и прочитал слова «Се Дева во чреве приимет и родит Сына», он подумал, что это явная описка и вместо «Дева» должно стоять «Жена», и посчитал своим долгом исправить текст. Но ангел Господень остановил руку святого Симеона и уверил его, что он не умрёт, пока не убедится в истинности пророчества пророка Исаии.

Симеон долго ждал исполнения обещания Божия — он жил, по преданию, около 300 лет. И вот в этот день по внушению Духа Святого он пришёл в храм. И когда Мария с Иосифом принесли Младенца Иисуса, Симеон взял Его на руки и, славя Бога, сказал:

Эти слова праведного Симеона стали молитвой, получившей название «Песнь Симеона Богоприимца». Она имеет важное богослужебное значение и поётся дважды: в конце вечерни (как малой, так и великой во время Всенощного бдения) и на «Благодарственных молитвах по Святом Причащении» по окончании Божественной литургии.

Иосиф и Мария были удивлены такими словами. Симеон благословил их и, обратившись к Марии, предсказал Ей о Младенце:

Тут же, в храме, была благочестивая вдова Анна Пророчица, восьмидесяти четырёх лет, служившая Богу постом и молитвой день и ночь все долгие годы своего вдовства. И она узнала Спасителя и, подошедши, славила Господа и говорила о Нём всем в Иерусалиме.

Праздник в богослужении

История празднования

Праздник Сретения возник в церкви Иерусалима и появился в её богослужебном календаре в IV веке. Первоначально он воспринимался не как самостоятельный праздник, а как день, завершающий 40-дневный цикл после праздника Богоявления [5] .

Древнейшим историческим свидетельством о празднике является Itinerarium Aetheriae, отчёт о паломничестве в Святую Землю Эгерии, датируемый IV веком.

Сороковой день от Эпифании празднуется здесь с большою честью. В этот день бывает процессия в Анастасис, и все шествуют, и всё совершается по порядку с величайшим торжеством, как бы в Пасху. Проповедуют все пресвитеры, и потом епископ, толкуя всегда о том месте Евангелия, где в сороковой день Иосиф и Мария принесли Господа в Храм, и узрели Его Симеон и Анна пророчица, дочь Фануила, и о словах их, которые они сказали, узрев Господа, и о приношении, которое принесли родители. И после этого, отправив все по обычному порядку, совершают Литургию, и затем бывает отпуст [5] .

Тенденция к расширению богослужебного прославления событий земной жизни Иисуса Христа получила развитие после Халкидонского собора 451 года, на котором было анафемствовано монофизитство. В качестве самостоятельного праздника годового календаря Сретение утвердилось в Римской церкви в конце V века, а в Константинопольской в первой половине VI века.

Православие

Menologion of Basil 037.jpg

Сретение относится к числу Господских праздников [6] , посвящённых непосредственно Христу, но по своему богослужебному содержанию оно исключительно близко праздникам Богородичным. Поэтому богослужебные особенности Сретения присущи Богородичному празднику с элементами Господского праздника, в частности, на Литургии антифоны изобразительны, но присутствует входный стих: «Сказа́ Господь Спасе́ние свое́, пред язы́ки откры́ Пра́вду свою́». И в древности, в своём возникновении, рассматривалось как праздник, посвящённый Матери Божией. На иконе праздника изображения Христа и Матери Божией равны по своей значительности: Младенец Спаситель, сидящий на руках Богоприимца Симеона, принимающего на руки свои Спасителя и являющего собою как бы ветхий мир, исполняющийся Божеством, и Матерь Божия, вышедшая на крестный путь — отдание Сына Своего на спасение мира. И вся икона в своём построении выражает эту двойственную природу праздника, радость Сретения и Страстную скорбь, то, что заключено в словах Симеона Богоприимца, пророческий смысл слов старца: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лк. 2:34). Эти слова полны эсхатологического смысла, относящегося ко всему служению Спасителя, исполнены прозрения конца времён и чаяния грядущего Суда и Будущего Века.

Ирмос 9 песни, глас 3.

В законе сени и писаний образ видим, вернии, всяк мужеский пол, ложесна разверзая, свят Богу. Тем Перворожденное Слово, Отца Безначальна, Сына, Первородящася Материю неискусомужно, величаем.

Ирмос 9 песни, глас 3.

В тени Закона и Писаний образ видим, верные: всякое существо мужского пола, разверзающее утробу матери, посвящено Богу. Поэтому Перворожденное Слово безначального Отца, Сына, перворождаемого не знавшей мужа Матерью, мы величаем.

Ирмос 9-й песни канона: Ἐν νόμῳ, σκιᾷ καὶ γράμματι, τύπον κατίδωμεν οἱ πιστοί, πᾶν ἄρσεν τὸ τὴν μήτραν διανοῖγον, ἅγιον Θεῷ· διὸ πρωτότοκον Λόγον, Πατρὸς ἀνάρχου Υἱόν, πρωτοτοκούμενον Μητρί, ἀπειράνδρῳ, μεγαλύνομεν.

Сретение символизирует собой встречу Ветхого и Нового Заветов. Епископ Феофан Затворник писал: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…»

Если Сретение выпадает на понедельник первой седмицы Великого поста, что случается весьма редко, праздничное богослужение, по Уставу, переносится на предыдущий день — 1 февраля, Прощёное воскресенье.

В праздник Сретения Господня, перед началом Божественной Литургии, в конце чинопоследования 6 часа, на амвоне перед, Царскими Вратами происходит освящение свеч, и последующая их раздача верующим.

Католицизм

В Римско-католической церкви Сретение имеет статус праздника, более низкий по сравнению с «торжеством»; отмечается 2 февраля. Другие названия праздника: «Очищение Марии» и «день свечей», так как в этот день освящают свечи [9] .

Литургические облачения священников в праздник Сретения — белые, как и в другие праздники, посвящённые Спасителю и Богородице.

Перед собственно мессой в день Сретения проводятся обряд благословения свечей и процессия со свечами. Обряд благословения начинается с того, что все присутствующие на богослужении зажигают свечи под пение антифона. Священник после вступительного текста проходит по храму, окропляя молящихся со свечами в руках освящённой водой. После этого священник также берёт приготовленную для него свечу и начинает крестный ход словами: «Пойдём с миром, чтобы встретить Господа». Во время крестного хода поётся гимн на слова Симеона Богоприимца, сказанные им во время Сретения. После окончания крестного хода верующие возвращаются на свои места в храме, тушат свечи, и месса продолжается обычным порядком.

Литургические песнопения этого дня посвящены событиям и символике праздника.

Икона «Сретение Господне»

Сретение Господне является одним из двунадесятых (то есть одним из двенадцати самых важных после Пасхи) православных праздников. Оно завершает череду праздников, посвященных Рождеству Иисуса и его прославлению как Спасителя. Само слово «сретение» очень древнее и в переводе означает «встреча». О какой же встрече идет речь?

В чем заключается смысл Сретения

В символическом смысле Сретение означает встречу нового со старым, Нового Завета с Ветхим. Новый Завет здесь символизирует младенец Иисус, первенец, которого, согласно закону Моисееву, на сороковой день после рождения принесли в храм для совершения обряда. Согласно тому же закону, на восьмой день после рождения ему было сделано обрезание и дано имя.

В храме Пресвятую Деву и праведного Иосифа встретил Симеон Богоприимец – древний старец, которому, согласно преданию, было уже около 300 лет. Он входил в число 72 толковников, переводивших Ветхий Завет на греческий язык для Александрийской библиотеки, и во время работы над переводом книги пророка Исайи с ним произошло нечто удивительное. В пророчестве было сказано: «Дева примет во чреве своем и родит сына». Симеон посчитал это ошибкой и уже хотел исправить «дева» на «жена», но его остановил ангел Господень, возгласивший, что старец не умрет, пока пророчество не свершится.

Икона «Сретение Господне»

Сам Дух Божий привел праведного Симеона в Иерусалимский храм, когда туда принесли младенца Иисуса для свершения обряда и положенного жертвоприношения. Святой Дух открыл старцу, что младенец на руках у матери и есть Мессия, призванный спасти мир. Приняв Божественное Дитя на руки, Симеон произнес слова, которые впоследствии стали началом молитвы «Ныне отпущаеши». После благословения Марии и Иосифа он открыл Божией Матери, какая участь уготована Ее Сыну: будучи Мессией, стать искупительной жертвой.

При этом присутствовала пророчица Анна, служившая Богу в храме денно и нощно. Услышав слова Симеона, она донесла эту весть до народа и «про­ро­че­ство­ва­ла о Нем всем, ожи­дав­шим из­бав­ле­ния в Иеру­са­ли­ме» (Ев. от Луки, 2:38).

Что означает икона «Сретение Господне»

Уже само композиционное решение иконы «Сретение» отражает глубокий смысл этого великого события. Слева изображена Дева Мария и позади нее Иосиф, справа – Симеон Богоприимец и пророчица Анна. Таким образом, правая сторона иконы символизирует Ветхий Завет, а левая – Новый Завет. Центром и связующим звеном между обеими группами является Младенец Иисус, которого Симеон принял на руки с величайшей нежностью и осторожностью.

Икона «Сретение Господне»

Но не только заботой о Божественном Младенце объясняется согбенная поза Симеона, но и преклонением перед святостью непорочно зачавшей Девы и теми муками за Сына, которые ей предстоит пережить в будущем.

Сама Матерь Божия выглядит на иконе просветленной и смиренной. Как правило, икона «Сретение Господне» изображает ее с руками, закрытыми одеждой, ведь она уже отдала своего Младенца. Иосиф, стоящий позади Нее, держит в руках двух голубей. Именно такую жертву в Иерусалимском храме дозволялось приносить бедным людям в честь рождения ребенка. Положение Иосифа двойственное: с одной стороны, он праведный муж, соблюдающий все традиции и обычаи, а с другой – охранитель нового, что принесет с собой в мир Иисус. Эта двойственность подчеркивается и его положением на иконе.

Пророчица Анна стоит позади Симеона Богоприимца и является как бы свидетелем, удостоверяющим свершение пророчества, о котором она известит народ и мир.

Уже на заре христианства Сретение считалось праздником, посвященным не только младенцу Иисусу, но и Деве Марии. Оба Они вступают на крестный путь: Иисус, которому предстоит спасти мир ценой собственной земной жизни, и его Матерь, жертвующая своим Сыном и смирившаяся с этой жертвой. Но даже смирившись, Она не сможет не переживать всей душой за Свое Дитя.

И вот эту двойственность праздника – сочетание радости от рождения Спасителя, которую выражает Симеон Богоприимец, и скорбь в предвидении Страстей Христовых – глубоко отражает Икона «Сретение Господне».

В православии соблюдается старинный обычай времен раннего христианства – освящать принесенные свечи, которые потом зажигают до следующего Сретения при молитве и в случае душевных и физических недугов.

Принято считать, что у освященных свечей есть способность к исцелению тел и душ

В старину такую зажженную свечу обычно ставили вместе с иконой у изголовья постели больного и читали молитвы, что помогало его быстрейшему выздоровлению.

Молитва на Сретения к Господу Иисусу Христу

Господи Иисусе Христе, Единородный Сыне и Слове Божий, древле во пророцех Виденный, якоже зерцалом в гаданий, в последок же дний сих плотию от Пресвятыя Девы Марии нетленно рожденный и в четыредесятный день сей во Святилище во Сретение всему миру от Тоя, яко Младенец руконосим, явленный и во объятиях праведнаго Симеона во спасение всем сущим от Адама носимый! Коль преславно и пресветло Твое на руку Богоматери во храм Господень принесение и от святаго старца Божественное сретение Твое! Днесь небеса веселятся и радуется земля, яко видена быша шествия Твоя, Боже, шествия Бога нашего Царя, Иже во Святем. Древле Моисей восходит видети славу Твою, но не возможе увидити Лица Твоего, зане явил еси ему точию задняя Своя. В пресветлый же день сей Сретения Твоего Ты явил еси Себе человеком во святилище, сияя неизреченным Светом Божества, да вкупе с Симеоном видят Тя лицем к лицу и руками да осяжут Тя, и восприемши во объятия своя, да познают Ти Бога во плоти пришедша. Сего ради прославляем неизреченное снисхождение и велие человеколюбие Твое, яко пришествием Твоим даровал еси ныне небесную радость падшему древле роду человечу: Ты бо праведным судом Своим изгнал еси прародители наши из рая сладости в мир сей, ныне же помиловал еси нас и паки отверзл нам райския обители и обратил еси плач наш на радость, да падший Адам к тому уже да не стыдится Тебе за преслушание и да не будет скрыватися Лица Твоего, Тобою призываемый, яко Ты пришел еси ныне, да возьмеши на Себе грех его, да омыеши его Своею Кровию и да облечеши его нага суща в ризу спасения и одежду веселия и украсиши его, яко невесту красотою. Нам же всем Божественное Твое Сретение воспоминающим, сподоби с мудрыми девами изыти на Сретение Твое, Небесному Жениху нашему, с горящими светильниками веры, любви и чистоты, да улицезрим очами веры Божественное Лице Твое, да восприимем Тя в душевныя объятия своя, и да понесем Тя в сердце своем во вся дни Живота своего, да будеши нам в Бога и мы в людие Твои. В последний же и Страшный день Пришествия Твоего, егда вси святии изыдут на последнее и великое Сретение Твое на воздусе, сподоби и нам усрети Тя, да тако всегда с Господом будем. Слава Милосердию Твоему, Слава Царствию Твоему, Слава смотрению Твоему, Едине Человеколюбче, яко Твое есть Царство, и Сила, и Слава со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Что нужно делать в Сретение Господне, чтобы защитить свой дом от всего плохого

Сретение Господне можно назвать важнейшим церковным праздником для каждого православного человека, ведь отмечается он в память о великом событии – встрече с Иисусом Христом. Праздник относится к двунадесятым и о нем более детально рассказывается в Евангелие от Луки. Отмечают его каждый год 15 февраля – дата является фиксированной.

Сретение Господне — это встреча Младенца со старцем Симеоном. Она символизирует встречу всего человечества с Богом. Рано или поздно каждый человек встречается с Ним – это происходит в Божьем Доме, в храме. Библейская история говорит, что старец смог умереть только после встречи с Мессией, которую предрек Ангел.

Как появился праздник Сретение Господне

Библейская история гласит: соблюдая ветхозаветные правила, Пресвятая Дева Мария явилась в Иерусалимский храм с Младенцем, для посвящения Его Богу. На тот момент Ему было 40 дней от рождения. Встречал их у входа в храм старец Симеон, названный Богоприимцем. Само название праздника «Сретение» означает «встреча». Симеон воплотил в себе все человечество.

Симеон переводил Священное писание на греческий язык. Однажды он прочел:

— Се Дева во чреве примет и родит Сына.

Симеон решил исправить текст. Дело в том, что «девой» ранее называли незамужнюю девушку, поэтому старец решил переписать фразу, заменив это слово на «жена». Едва он коснулся бумаги, явился Ангел и остановил его. Он сказал, что переписывать текст не нужно, и предупредил старца, что он спокойно умрет только после встречи с Мессией, Принесенного Девой Марией в Иерусалимский храм.

Как только Дева Мария с Младенцем на руках Явилась в храме, Симеон сразу понял, что произошла для него та самая встреча, о которой говорил Ангел.

— Увидев Марию с младенцем, святой Симеон взял Иисуса на руки со словами: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля».

В тот же день старик, озаренный радостью, смог спокойно отдать душу Богу – тогда ему было больше 300 лет.

В храме при встрече Симеона и Мессии присутствовала вдова Анна Пророчица. Она также подошла к Младенцу Иисусу Христу, поклонилась Ему и покинула храм. Она же рассказала о появлении Мессии всему Иерусалиму.

Что делают в праздник Сретение Господне

В праздник Сретение Господне обязательно нужно посетить церковь, принять участие в утренней специальной службе. После нее дома накрывают праздничный стол, собираются за ним всей семьей.

Главная традиция праздника – освящение свечей и воды. Это делают до начала службы. Свечи называют «громничными», «сретенскими». Их приносят в дом, хранят до следующего года. Такие свечи защищают от пожаров, нехороших людей, от опасности, а зажигаются они в определенные моменты жизни:

  • тяжелые роды;
  • появление ребенка;
  • свадьба;
  • смерть человека;
  • тяжелая болезнь;
  • проблемы в семье;
  • житейские трудности;
  • страшные природные катаклизмы;
  • пожары рядом;
  • эпилепсия у человека.

Освященная на Сретение Господне вода имеет такие же целебные свойства, как и крещенская. Ею освящаются все углы в каждой комнате дома, принимают, когда тяжело, при серьезных болезнях, сглазах, порчах. Сретенской водой лечат раны и внутренние болезни.

Что нельзя делать на Сретение Господне

В целом, на Сретение Господне нельзя делать то же, что и в дни других церковных праздников. На Сретение Господне:

Источники:

https://riafan.ru/1387793-sretenie-gospodne-chto-za-prazdnik-istoriya-i-tradicii-chto-nelzya-delat-15-fevralya
https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/32623
https://wiki2.info/%D0%A1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%93%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B5
https://omolitvah.ru/ikony/ikona-sretenie-gospodne/
https://pronedra.ru/chto-nuzhno-delat-v-sretenie-gospodne-chtoby-zashhitit-svoj-dom-ot-vsego-ploxogo-449274.html

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *